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古代房中术
  • 汉代的乐府民歌中的性爱颂歌

    人的两性关系如此影响人们的喜怒哀乐,它必然会在文学作品中有所反映,而在这方面,汉代的乐府民歌在中国文学史上占有十分重要的地位。汉代的乐府民歌中有两篇描写性爱的佳作:《陌上桑》和《孔雀东南飞》。《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》,又名《日出东南隅行》,是一起民间故事诗。在汉朝,官僚权贵们过着“妖童美妾,填乎绮室;倡讴妓乐,列乎深堂”的荒淫生活,还常常直接掠夺民间美貌的女子。《陌上桑》就写了一个年轻美丽、坚...

    婚姻爱情性爱挑逗寡妇尖锐
    [ 2018/4/24 12:15:19 ]
  • 婚前同居的试婚风俗始于唐代

    从敦煌遗留的文献看来,至少是敦煌地区的唐人有试婚的风俗。斯六九六五卷子,《敦煌遗书总目索引》标为“断片”,“断片”原文被忽略而未录出,其实在那断片上通过微缩胶卷还能看见这卷残文的标题:《优先婚前同居书》。《优先婚前同居书》实际上是一种契约,是男女双方在正式婚配前实行试婚而同居时的一种文字协议。试婚风俗从一首《下女夫词》中也可得到证明,一个少女在考问意中人得到满意的答复后,就表示:立客难发遣,展褥铺...

    婚姻同居性交性文化功能异性
    [ 2018/4/24 10:11:41 ]
  • 唐代性自由度较大的三大具体表现

    1.未婚者私结情好从总的看来,唐代的婚姻缔结主要还是媒妁婚,要遵从父母之命。但是,未婚男女私结情好的事较多,这表现出唐代人对爱情和性追求的勇敢和大胆,对封建礼教的反抗,对人性自由发展的向往。从史书和当时的许多文学作品中都可以见到,唐代民间妇女自由恋爱、自由结合的事是比较常见的。“娼家越水边,摇艇入江烟,既觅同心侣,复采同心莲。”“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声,东边日头西边雨,道是无情却有情。”这...

    婚姻观念爱情性交处女风流
    [ 2018/4/24 10:11:33 ]
  • 唐律中性歧视妇女的婚律条款

    法律是在阶级社会中产生并用来调整人和人之间关系的一种强制力量。我国几千年来,有关婚姻、家庭的法律经历了一个很长的发展过程。在秦朝,秦律已经有了对婚姻、家庭问题的简单规定。到了唐朝,封建社会进入了全盛时期,法律也趋于完善,唐高宗永徽二年(公元651年)颁布的《永徽律疏》(简称唐律),是我国封建时代制定并保存下来的一部最完备的封建法典,其中第四篇是《户婚》,共有46条,主要是关于户籍、土地、赋税和婚姻...

    婚姻责任经历家庭清楚社会
    [ 2018/4/24 10:11:14 ]
  • 从敦煌资料看唐人的婚龄习俗

    在敦煌发现的资料中,对唐人结婚的最佳年龄的说法很多,对于男子,有说十五,有说二十;对于女子,有说十五,有说十六,还有说十七、十八、十九的。这主要是因为唐代在各个时期对婚龄的规定不一致,所以影响到民间婚俗的变化。例如,唐太宗时规定男年二十、女年十五以上“申以婚媾,令其好合。”所以《降魔变文》说:“吾今家无所乏,国内称尊,小子未婚冠,理须及时就礼。”古代男子二十岁行冠礼,女子十五而笄,这是符合唐太宗时...

    变化情况年龄女人社会影响
    [ 2018/4/23 16:54:54 ]
  • 唐代“父母之命媒妁之言”的婚姻

    在封建社会中盛行的婚姻缔结方式是包办婚姻,由父母之命、媒妁之言而决定,对于唐人来说,也并不例外,这种方式在敦煌写本中是有所反映的。如《云谣集杂曲子·倾杯乐》写道:忆昔笄年,未省离合,生长深闺院。闲凭着绣床,时拈金针,拟貌舞凤飞鸾,对妆台重整嬉恣面。自身儿算料,岂教人见。又被良媒,苦出言词相炫。每道说水际鸳鸯,惟指梁间双燕。被父母将儿匹配,便认多生宿姻眷。这里说的是姑娘笄年刚至,媒人就来花言巧语地挑...

    婚姻诱惑性生活挑逗生活反映
    [ 2018/4/23 16:51:57 ]
  • 秦汉时期开始刮起婚仪的侈靡之风

    这个时期的婚仪沿袭过去的“六礼”,而且在贵族和平民中都日益普及了。如《艺文类聚》四十说:“纳采,始相与言语采择可否之时。问名,谓问女名将归卜之也。纳吉,谓归卜吉,往告之也。纳征,用束帛,征成也。请期,请吉日将迎,亲谓成礼也。但是,这一时期的“六礼”比之于古之“六礼”,繁缛得多,奢侈得多,以此来显示地位与财富,是封建社会的特点之一,淳朴的古风已逐渐丧失殆尽。例如,从汉朝起,百官纳采,用玄纁、羊、雁等...

    观念生活凤凰黄金故事年龄
    [ 2018/4/23 16:49:46 ]
  • 唐代“良贱不婚”的婚嫁等级观念

    整个封建社会,就是一个建立在严格的等级制度上的社会,统治者通过上贵下贱的重重等级来维持其统治,人与人之间讲等级,缔结婚姻讲究门阀,在魏晋南北朝时达到了一个高峰。这种状况,到了唐代仍有很大影响。区分等级,首先是区分统治者和被统治者,所谓“良贱不婚”是一条十分重要的原则。关于这一原则,在汉时还不是十分严格,后妃们出身“卑贱”的是不少的。到了魏晋南北朝,在这方面逐渐严格了起来,凡皇族贵普及士民之家而与百...

    婚姻观念讲究区别社会地位
    [ 2018/4/23 16:49:18 ]
  • 唐代妇女比较自由的社交活动

    在唐代,男女之间的接触、交往比较自由、公开,不拘礼法,比较符合人性的自然发展,无论是宫廷、官宦、民间都是如此。在唐代的宫廷中,后妃、宫女都不回避外臣,甚至可以亲近接交,不拘礼节。例如,韦皇后与武三思同坐御床玩双陆,唐中宗在旁为之点筹。唐玄宗的宠臣姜皎常与后妃连榻宴饮。安禄山在后宫与杨贵妃同食、戏闹,甚至通宵不出。宫官们更时常“出入内外,往来宫掖”,结交朝臣外官。以上这些,其中虽有淫乱的成分,但当时...

    礼仪清楚现象社会
    [ 2018/4/23 16:48:04 ]
  • 唐代略显男女平等的离婚制度

    在整个封建社会中,由于女子处于被压迫的地位,是没有离婚自由的,男子可以任意“休妻”、“出妻”,女子却只能忍受。同时,女子被“休”、被“出”,被认为是奇耻大辱,终生难以抬头,改嫁更是“丧失贞节”,为人所不齿。但是如前所述,这种状况在唐代这个较为开明的封建社会中并不突出,特别是在敦煌民间男女的地位基本上是平等的,表现在离婚问题上也是如此。当然,这并不包括极穷的卖身为奴的妇女。从敦煌资料中也可看出,唐人...

    生活特殊窈窕家庭情况幸福
    [ 2018/4/23 16:47:44 ]